从昨晚开始，周蒲就给学生发短信送祝福，特别是两位西藏过来的同学，互通了N个电话互致了N次祝福！

下午网上闲逛的时候遇到两位好老师，求师德和Wu ling，想来当他们的学生一定很幸福，因为有他们这样认真的老师！我也是老师，虽然科目和他们不同但同在高三，跟他们想比，我却差了太多的坚持，向他们学习！

开学那天我站前面给学生鼓劲，学子们眼神里满是炙热和坚定，相信有良心的老师都不忍心他们“被”落后！

祝老师们中秋快乐，祝我和周蒲的学生们中秋节节日快乐！

《 满庭芳》 北宋·苏轼

蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。

事皆前定，谁弱又谁强。

且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。

百年里，浑教是醉，三万六千场。

思量、能几许？

忧愁风雨，一半相妨。

又何须抵死，说短论长。

幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。

江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。

【译文】蝇头小利虚名，思来算去瞎忙。

凡事皆有缘由，能说谁弱谁强？

且趁闲身未老，身心放荡一遭。

百年里天天醉饮，也只有三万六千场。

细思量，能有多少时光？

忧愁风雨大半，乐事无常。

又何必，老是说短论长。

幸有清风明月，绿茵平展、云幕高张。

江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》相伴。

【注释】
1.本词当系元丰五年(1082)苏轼在黄州时作。
2.蜗角：极言微小。《庄子·则阳》谓在蜗之左角的触氏与右角的蛮氏，两簇常为争地而战。
3.蝇头：本指小字，此取微小之义。
4.些子：一点儿。
5.百年里三句：语本李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”
6.能几许三句：意谓计算下来，一生中日子有一半是被忧愁风雨干扰。

7.抵死；老是
8.苔茵两句：以青苔为褥席铺展，把白云当帐幕高张。

【赏析】这首词以议论为主，具有浓厚的哲理意味，同时也有强烈的抒情色彩。从词中所表现的内容来看，它的写作年代当为苏轼谪贬黄州之后。此作情理交融，奔放舒卷，尽情地展示了词人人生道路上受到重大挫折之后既愤世嫉俗又飘逸旷达的内心世界，表现了他宠辱皆忘、超然物外的人生态度。词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。他一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事，以蔑视的眼光，称为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。以上几句，既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻，所以，“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，试图醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。
过片“思量、能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。这几句是作者的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹。
“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘，读来令人感慨万千。下面笔锋一转，以“幸、无际的绿茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一，求得了内心的宁静。结尾”江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》“一句，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情，表明作者终于摆脱了世俗功名的苦海，获得了精神的超脱与解放。正如有人所说，诗词固然以”主性情“为主，但是”主议论“的诗词如能做到”带情韵以行“，同样可以收到扣人心弦的艺术效果。东坡这首《满庭芳》词的成功便说明了这一点。
称这首词是一篇抒情的人生哲理议论，应当是恰如其分的。全篇援情入理，情理交融，现身说法，真抒胸臆，既充满饱经沧桑、愤世嫉俗的沉重哀伤，又洋溢着对于精神解脱和圣洁理想的追求与向往，表达了词人人生矛盾的困惑中寻求超脱的出世意念，可谓一曲感人至深的生命的觉醒和呼唤。

朋友儿子正在读高二，考了一道历史题：成吉思汗的继承人窝阔台，公元哪一年死？最远打到哪里？第二问儿子答不出来，我帮他查找资料，所以到现在我都记得，是打到现在的匈牙利附近。

一次偶然的机会，我发现美国世界史这道题目不是这样考的。它的题目是这样的：成吉思汗的继承人窝阔台，当初如果没有死，欧洲会发生什么变化？试从经济、政治、社会三方面分析。

有个学生是这样回答的：这位蒙古领导人如果当初没有死，那么可怕的黑死病就不会被带到欧洲去，后来才知道那个东西是老鼠身上的跳蚤引起的鼠疫。但是六百多年前，黑死病在欧洲猖獗的时候，谁晓得这个叫做鼠疫。如果没有黑死病，神父跟修女就不会死亡。神父跟修女如果没有死亡，就不会怀疑上帝的存在。如果没有怀疑上帝的存在，就不会有意大利 佛罗伦萨的文艺复兴。如果没有文艺复兴，西班牙、南欧就不会强大，西班牙无敌舰队就不可能建立。如果西班牙不够强大，意大利不够强大，盎格鲁 — 撒克逊，会提早 200年强大，日耳曼会控制中欧，奥匈帝国就不可能存在。教师一看，说：棒，分析得好。但他们没有分数，只有等级， A，其实这种题目老师是没有标准答案的，可是大家都要思考。

不久前，我去了日本，日本总是同我们在历史问题上产生纠葛，所以我在日本很注意高中生的教科书。他们的教师给高中生布置了这样一道题：日本跟中国 100年打一次仗， 19世纪打了日清战争 (我们叫甲午战争 )， 20世纪打了一场日中战争 (我们叫做抗日战争 )， 21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候 ?可能的远因和近因在哪里 ?如果日本赢了，是赢在什么地方 ?输了是输在什么条件上 ?分析之。

其中有个高中生是这样分析的：我们跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。台湾如果回到中国，中国会把基隆与高雄封锁，台湾海峡就会变成中国的内海，我们的油轮就要走右边，走基隆和高雄的右边。这样，会增加日本的运油成本。我们的石油从波斯湾出来跨过印度洋，穿过马六甲海峡，上中国南海，跨台湾海峡进东海，到日本海，这是石油生命线，中国政府如果把台湾海峡封锁起来，我们的货轮一定要从那里经过，我们的主力舰和驱逐舰就会出动，中国海军一看到日本出兵，马上就会上场，那就打 !按照判断，公元 2015年至 2020年之间，这场战争可能爆发。所以，我们现在就要做“对华抗战”的准备。

我看其他学生的判断，也都是中国跟日本的摩擦，会从东海开始，从台湾海峡开始，时间判断是 2015年至 2020年之间。

这种题目和答案都太可怕了。撇开政治因素来看这道题，我们的历史教育就很有问题。翻开我们的教科书，题目是这样出的：甲午战争是哪一年爆发的 ?签订的叫什么条约 ?割让多少土地 ?赔偿多少银两 ?每个学生都努力做答案。结果我们一天到晚研究什么时候割让辽东半岛，什么时候丢了台湾、澎湖，赔偿二万万银两， 1894年爆发甲午战争， 1895年签订《马关条约》，背得滚瓜烂熟，都是一大堆枯燥无味的数字。那又怎么样，反正都赔了嘛 !银两都给了嘛 !最主要的是将来可能会怎样 !

人家培养的是能力，而我们灌输的是知识。

天啊 !不能完全责怪孩子，应该反省的是我们大人。

今天在教育大发现社区的“手拉手教学设计方案”的活动中，看到赵国庆老师推荐的蒋鸣和教授的一些教育技术相关资料，对关注信息技术在基础教育中应用，应当会有所帮助与启发，所以推荐给大家。

蒋鸣和教授的博客：http://jiangminghe.spaces.live.com/

蒋鸣和教授的资源下载：http://cid-a6c4ec212c96c57e.skydrive.live.com/browse.aspx/.Public